Беседка

Смирение состоит в том, чтобы уступать другим и считать себя хуже всех. Это гораздо покойнее будет.

Смирение - моральное качество, характеризующее отношение человека к самому себе и выражающееся в принижении своего достоинства, в неверии в свои силы и умалении своих возможностей, в покорности по отношению к внешним силам, в готовности подчинится судьбе,признать свое поражение, отказаться от надежд на лучшее будущие.

Смиритесь пред Господом, и вознесет вас.

А как вы понимаете смирение? Смирение - это условие спасения? Достаточное?

Да, смирение в православии играет некую незыблемую роль, так как без него человек не может возвыситься и спастись. Но это понятие необходимо правильно понимать.
Выдержка с википедии, с точки зрения даже православия, на мой взгляд, неверна! Смирение - это ни в коей мере не "неверие в свои силы и умаление своих возможностей...." и т.д. Смирение, это ..... на самом деле можно рассуждать долго, но попробую, это такое качество человека, которое перед лицом Господа, даёт ему умение принимать и понимать его Дары в том или ином виде, оставаясь при этом в добром (ровном) расположении Духа. Но ни в коей мере, православное смирение не включает в себя "...признание своего поражения, отказа от надежд на лучшее будущее... и др.!" Это вражеские догматы! Православное смирение - это особая мудрость и дай Господь её а полной мере постичь каждому из нас!

Мне кажется, неверие в свои силы и непризнавание своих способностей - это скорее источник уныния, зависти и других пороков, а не смирение как возвышающее душу качество. Если у человека есть способности, то отрицать их - это либо о них не знать, либо сидеть и бубнить "я никакой, меня Боженька ничем не наделил..." Так что в силы надо верить и способности признавать. Другое дело - как к этому относиться. Не гордиться (потому что не сам достиг, а Бог дал), не зарываться (потому что сейчас способен картины писать, завтра ослеп и уже не способен), не превозноситься, потому что это все душе вредит и ни к какому прогрессу личности не приведет, а смиренно нести все то, что должен, понимая, что наделен дарами не просто так, ради славы собственной, а с какой-то целью, и использовать их надо таким образом, чтобы не искушаться ими, а приносить пользу.

Смирение...
"с миром"
наверное, это в первую очередь мир в душе, вне зависимости от обстоятельств жизненых. Даже скорее быть в мире с этими обстоятельствами (иначе с волей Божьей). Быть в мире с самим собой, т.е. принимать себя такого какой есть (а не как в анекдоте: как я люблю свою тонкую талию, плоский живот, и как ненавижу жир который все это скрывает...). Я хочу сказать, что человек часто завышает свою самооценку, от этого растут требования к окружающим и жизни, да и к Богу тоже. А если человек смиряется (т.е. объективно себя оценивает и принимает эту оценку), то и уровень притязаний соответственно тож снижается
Пока так - первое что приходит на ум

Можешь привести пример из жизни? Только не из жизни святых, а просто из жизни. Я так понимаю - у нас у большинства есть Дары: две ноги и две руки. У некоторых еще что-то есть. Не об этом. Используем ли мы Дары в полной мере? И какова им мера, чтобы "приносить пользу", а "не искушаться", чтобы это можно было принять за смирение? И в чем оно - смирение?.. Не понимаю...

Алена
Смирение, по-моему, "измеряется" не талантами, а невзгодами, скорбями. Точнее - правильным к ним отношением и восприятием их.
Иначе получается, что человек бесталанный и неспособный (либо не имеющий возможности свои таланты реализовать, проявить) не имеет никакого шанса быть смиренным...

Смирение есть некая таинственная сила, которую по совершении всего Божественного бытия воспринимают совершенно святые. И не иначе, как только одним совершенным в добродетели сила эта дается силою благодати, поскольку они естеством могут принять ее по определению Божию: потому что добродетель эта заключает в себя всё. Как тень следует за телом, так и милость Божия за смирением.

Алена
Я тоже называю "смиренное" отношение к своим талантам скромностью. А если нет таланта? Как простому человеку проявить себя смиренным человеком?

Гордый человек сам себя делает идолом и чтит превыше всего и всех самого себя. Почти все мы думаем, что уж мы-то, верующие и часто ходящие в храм христиане, никак не страдаем этой пагубной страстью.

Многие из нас считают себя смиреннейшими людьми. Давайте проверим себя сейчас вот, стоя перед Крестом и Евангелием. Гордость познается от дела, как дерево от плодов. Разве не желает каждый из нас чести, славы и похвалы? Многие из вас, наверное, думают сейчас: "Нет, мы не ищем ни чести, ни славы, ни похвалы..." А почему же тогда вы малейшей укоризны, замечания не можете стерпеть, чтобы не обидеться, не гневаться?! Да потому, что каждый считает в душе, что он – нечто , и "нечто немаловажное", как образно сказал святитель Феофан Затворник. Уж какие смиренные мы на словах! Мы ничего не знаем, мы ничего не умеем, мы и духовно-то нищие, и молиться не умеем и т. д. А если кто, даже с добрым намерением, для пользы дела, скажет о твоей неспособности или незнании, да если еще отстранят по непригодности от какой-то работы, тогда все наше ложное смирение мгновенно испаряется из души, и мы начинаем обижаться, роптать, негодовать, браниться: "Чем я хуже других? Меня не понимают, меня напрасно уничижают, я этого не заслужила!" Вот наша гордыня и заговорила!

Господи, прости нас, грешных!